000			01789nam a22003257a 4500
999			_c200427184 _d45108
001			2502240
003			TR-AnTOB
005			20230721102354.0
008			930716s1992 tu 000 0 tur
010			_a 91965301
020			_a9757650862
040			_aDLC _cDLC _beng _dTR-AnTOB _erda
041			_atur
050			_aBP195.H82 _bC36 2005
090			_aBP195.H82 _bC36 2005
100	1		_aÇamuroğlu, Reha, _d1958-
245	1	0	_aSabah rüzgârı : _bEnel-Hakk demişti Nesı̂mı̂ / _cReha Çamuroğlu.
250			_a1. basım.
264			_aCağaloğlu, İstanbul : _bMetis Yayınları, _c1992.
300			_a111 pages ; _c21 cm.
336			_2rdacontent _atext
337			_2rdamedia _aunmediated
338			_2rdacarrier _avolume
504			_aIncludes bibliographical references.
520			_aEvet, nihayetinde enelhak bir kelimedir. Ancak, her şeyden önce, tüm tarihimizde, söyleyeni yaralayan bir kelimedir. Öte yandan, bu kelimeyi söyleyenleri yaralayanlar da çeşitli yaralar almışlar, öncelikle de bu kelimenin kendisinden yaralandıklarını hissetmişler ya da belki bilinçli olarak fark etmişlerdir. Tek bir sözcük, hangi dinamiklerle bunca olaya kaynaklık edebilmiştir? Bu sözcük, hangi tarihsel, düşünsel, toplumsal, kültürel süreçlerdeki çelişki ve çatışmaların imbikten geçirilircesine süzülüşüdür ki, bunca olaya kaynaklık etmiş, bir yandan heterodoks düşünceyi arkasına alırken, bir yandan da tüm Ortodoks düşüncelerin karşısında birleşmesine neden olmuştur? İşte, Nesimî özelinden kalkarak cevabını araştırmaya girişeceğimiz soru budur.
590			_aDonated by Tuba Işınsu İsen Durmuş.
650		7	_aHurufiler _2etuturkob _958539
942			_2lcc _cBK