000			02785nam a22003137a 4500
999			_c200427611 _d45535
003			TR-AnTOB
005			20190902225944.0
008			171017b xxu||||| |||| 00| 0 tur d
020			_a9789759051921
040			_aTR-AnTOB _beng _cTR-AnTOB _erda
041			_atur
050			_aD804.195 _bA53 1999
090			_aD804.195 _bA53 1999
100			_aAgamben, Giorgio _d1942- _eauthor _9118092
245			_aTanık ve Arşiv / _bAuschwitz'den Artakalanlar / _cGiorgio Agamben ; çeviren Ali İhsan Başgül.
264			_aAnkara. : _bDipnot Yayınları, _c2017
300			_a182 pages. : _c20 cm.
336			_2rdacontent _atext _btxt
337			_2rdamedia _aunmediated _bn
338			_2rdacarrier _avolume _bnc
500			_aOriginal name : Quel che resta di Auschwitz : I'archivo e il testimone : homo sacer III
504			_aIncludes bibliographical references.
520			_aBatının siyasal modeli Şehir değil Toplama Kampı’dır. Atina değil Auschwitz'dir.” Bugüne dek Auschwitz hakkında çok şey söylendi, birçok çalışma yapıldı. Ama tarihsel bir perspektiften anlaşılır kabul edilen pek çok şey, felsefi açıdan muğlâklığını hâlâ koruyor. Yirminci yüzyılın önde gelen felsefecilerinden Giorgio Agamben'in çalışması, bugün etik adına ileri sürülen ilkelerin hiçbirinin belirleyici sınavdan, Auschvvitz'in bizi karşı karşıya bıraktığı etik sınavdan geçemediğini söylüyor bize. Agamben kurtulanların tanıklığının özünde önemli bir boşluk içerdiğine dikkat çekiyor. Kurtulanlar, hayatta kalanlar tanıklık edilmesi olanaksız bir şeye tanıklık etmek zorunda bırakıldıkları için tanıklıkları bir boşluk içeriyor. Agamben bu çarpıcı çalışmasında tanıklığın özündeki bu boşluğu sorguluyor. Daha doğrusu “olmayan” bir şeye kulak vermeye çalışıyor. “Eğer insana tanıklık eden tek kişi, insanlığı bütünüyle yok olmuş kişiyse, bu insan ile insan-olmayan arasındaki özdeşliğin asla tam olmadığı ve insanı tamamen yok etmenin gerçekten mümkün olmadığı, daima bir şeyin geride kaldığı anlamına gelir. Tanık da işte bu artakalandır.” diyor bize. Tanığı böyle kavradıktan sonra, Auschwitz'in ardından etik adına geliştirilmiş öğretilerin neredeyse hepsini bir kenara bırakarak, Antik Yunan'dan günümüze, Spinoza'dan Nietzsche'ye, Kierkegaad'dan Heidegger'e, Benjamin'den Adorno'ya, Blanchot'dan Foucault'ya pek çok felsefeciyle hesaplaşıp, geleceğin yeni etik sınırlarının haritasını çizmeye yöneliyor.
650		0	_aWorld War, 1914-1918 _924370
650		7	_aDünya Savaşı, 1914-1918 _2etuturkob _96428
700	1		_aBaşgül, Ali İhsan _etranslator _9118093
942			_2lcc _cBK