000			04582cam a2200373 i 4500
999			_c200450519 _d68731
001			200450519
003			TR-AnTOB
005			20241121145208.0
007			ta
008			221027s2022 tu a $r34901 0$$$tu 49349tur u
020			_a9786257922173 (set)
020			_a9786257922180 (volume 1)
020			_a9786257922197 (volume 2)
040			_aTR-AnTOB _beng _erda _cTR-AnTOB
041	0		_atur
044			_ctu
050	0	0	_aNA5861 _b.K855 2022
090	0	0	_aNA5861 _b.K855 2022
245	0	0	_aKülliyeler : _bgeleneklerimiz ve geleceğimiz çerçevesinde bir kültür mirasımız/ _ceditör Prof. Dr. Ahmet Halûk Pamir.
264		1	_aİstanbul : _bTürk ve Arkeoloji ve Kültürel Miras Enstitüsü, _c2022.
300			_avolumes : _billustrations, maps ; _c27 cm
336			_atext _btxt _2rdacontent
337			_aunmediated _bn _2rdamedia
338			_avolume _bnc _2rdacarrier
490	0		_aTürk ve Arkeoloji ve Kültürel Miras Enstitüsü Yayınları ; _v017a-017b
500			_aArka kapak: ‘Medeniyet mekanı’nı, onu var edip tanımlayan insanlar (kişiler, kişilikler, kimlikler), toplumsal kurumlar ve kuralları (kamusal ve yarı kamusal), kültürler ve kuralları (anlayış, adet ve anlam), üretimler, davranışlar, yapılı çevreler, ürünler ve etkinlikler arasında oluşan ilişkiler ağı diye kabul ediyorum. Bu ilişkiler ne kadar çok sayıda ve anlamlı olursa medeniyetin çok boyutlu olma imkanı artar. Medeniyetimiz bu anlamda geçmişi, bugünü ve geleceği ile çok boyutlu kişiliklere, çok boyutlu toplumsal sisteme, kültürel sisteme ve zengin topluluk anlayış potansiyeline sahip. _x Medeniyetimizin çekirdek kültür zenginliği için örnek kültürel alanlar olarak, inanç ve tefekkür kültürümüzü, şefkat, merhamet, bakım ve yardım kültürümüzü, hoşgörü kültürümüzü, adalet anlayışı kültürümüzü, alçakgönüllülük kültürümüzü, askerlik ve harp sanatı kültürümüzü, kır kültürümüzü, mutfak sanatları kültürümüzü, yerleşim ve yapı yapma kültürümüzü, bunlar için kurulmuş olan toplumsal ve topluluk sistemleri kurumlarını ve ilgili kuruluşlarını düşünebiliriz. Alanlar arasındaki etkileşimler de ayrı kültürel mekanlar oluşturuyor. Külliyeler mekanı, inanç ve tefekkür kültürümüzü tanımlayan medeniyetimizin imaret ve vakıf anlayışı ile şehir yerleşimlerimiz ve topluluk kültürümüzün etkileşiminde odak olarak gelişmiştir. _x Bu çerçevede, Külliyelerimiz kitabının değerli yazarları sözü edilen birçok kültür alanımızı ve birikimlerini kapsayan kavramları, araştırmaları ve uygulamaları ‘külliyeler mekanı’na taşımakta. _x Kitap, ‘külliye mekanı’nı beş boyutta ele alıyor. Birincisi, medeniyet yaklaşımı olarak tevhid anlayışından ortaya çıkan değerler sisteminin toplumsal olarak bir imaret ve vakıf çerçevesinde tanımlanan kurumsal özelliği. İkincisi, topluluk yaşamının merkez oluşturması sürecinde tarihten gelen sürdürülebilir bir kurumsallaşma örneği olması. Üçüncüsü külliyenin yerleşim mekanındaki kişileri kendi etrafında bağlayarak onlara hem topluluk kimliği kazandırması hem de paylaşılan hizmetler aracılığı ile yeni bir toplumsal kişilik üretimine aracılık etmesi. Dördüncüsü, kurumsallaşmaya, yerleşimlere ve topoğrafyaya uymaya çalışan yapılı çevrenin mimari _x ve kentsel tasarım anlamlarında bir senteze ulaşması. Beşincisi, elimizdeki külliyeleri yeniden kullanmak veya yeni yerleşimlerimizin benzer kurumları için vakıf-imaret anlayışının çekirdek özelliklerinden çıkarak günümüz ve gelecek için değerler sistemi arayışlarına girişmek. Kitap bu boyutların nasıl iç içe ve karşılıklı etkileşimle birbirlerini anlamlandırdığına eğilmektedir. _x Bu kitapla, medeniyetimizin toplumsal kurum ve yapılı çevre mekan geleneğinin zenginliğinin ve geleceğimiz için külliye anlayışının yeni açılım boyutlarının toplumsal, kültürel ve yapılı çevre gündemlerine taşınması amaçlanmakta.
500			_aYazarlar Zeynep Ahunbay, Nilüfer Ates, Mehmet Bayartan, Aynur Atmaca Can, Gönül Güreşsever Cantay, Betül G. Ekimci, Alidost Ertuğrul, M. Sinan Genim, İbrahim Numan, Azmi Özcan, Halûk Pamir, M. Melih Pınarcıoğlu, Recep Tezgel.
504			_aBIB
650		0	_aMimari, Osmanlı _980790
650		0	_aCamiler _987922 _zTürkiye
700	1		_aPamir, Ahmet Halûk _eeditor _9139110
942			_2lcc _cBK